不朽之人就像一個從夢中醒來的人，他知道你的夢并非一種永久的現(xiàn)實，而只是短暫的幻覺。他是一個富有知識的人，他的知識既有關(guān)于持續(xù)性的，也有關(guān)于永恒性的。更為重要的是，他是自己命運的主宰。
   永垂不朽、流芳百世，并非主觀臆想，而是人的肉體消亡之后精神永存的一個至高境界。它是意識的一種明晰狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，對肉體的感知、思維的千變?nèi)f化和人生的境況、事件，似乎不斷飛逝，因而它具有一種如夢如幻的特點。
   不朽并不屬于時間范疇，而且在時間范疇內(nèi)永遠找不到它，它屬于永恒范疇。就像時間就在此刻、此處一樣，永恒也在此刻、此處。一個人的自私衍生于總不知足，以及總愛追逐從時間角度來講十分短暫的東西。如果他能夠克服這種自私，那么他就能夠發(fā)現(xiàn)永恒，并讓自己立身于永恒之中。
   倘若一個人沉浸于感官刺激、欲望和日常雜事，并把這些感官刺激、欲望和日常雜事視為他自己的根本，那么他就不可能領(lǐng)悟不朽。這樣的人所想之事，以及被他誤以為不朽之事，只是一種持續(xù)，也就是說，它只是在時間上連續(xù)不斷地發(fā)生的一系列事情和感覺。這些事情可給他以感官上的刺激，并讓他得到的眼前的滿足，然而卻無法讓他的意識狀態(tài)超越它們或獨立于它們之外。喜歡并沉溺于這類事情的人，急切盼望著它們夠延續(xù)下去。實際上，他必須擺脫那些世俗的奢華，以及整日奴役著他的那些短暫歡愉。然而，他卻極力不去考慮這些，反倒把奢華與歡愉視為他自己不可分割的一部分。
   一時的持續(xù)是不朽的對立面，只沉迷于一時的持續(xù)，就代表著精神的死亡。它的本質(zhì)是變化與無常。它是一種延續(xù)的生存和死亡。