如果真修養(yǎng)到不動(dòng)心的話，那倒真是“不動(dòng)即動(dòng)，動(dòng)即不動(dòng)”了。這話怎么說呢？就是對(duì)一切外境都非常清楚，對(duì)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)也非常靈敏，但是內(nèi)心不會(huì)隨著外境情緒所控制。這就是莊子所謂的“哀東不入于胸次”。但是要注意，不動(dòng)心并不是無情，而是不愛一般私情、情緒的困擾，心境安詳，理智清明。如此才能步入“內(nèi)圣外王”的途徑，才能為公義、為國(guó)家、為天下貢獻(xiàn)自己。
   中國(guó)這幾千年來豐富的文化思想、多彩多姿的歷史經(jīng)驗(yàn)，是別的民族所沒有的，這的確是值得我們自豪的地方。我們從歷史經(jīng)驗(yàn)中常常可以看到，有些人平常人品很好，但是一旦到了某個(gè)地位，就經(jīng)不起環(huán)境的誘惑，而大動(dòng)其心了;相反的，一旦失意，也經(jīng)不起失敗的打擊，于是也大動(dòng)其心了。現(xiàn)在在座的青年，看起來一個(gè)比一個(gè)淳樸可愛，但是有一天到了“哼啊！哈啊！”的顯要地位時(shí)，或者變成一個(gè)大富翁時(shí)，周圍人一捧，那時(shí)如果沒有“守約”的工夫，那你就不只是動(dòng)心了，而是連本有的平常心都掉了，昏了頭了，這樣自然就隨著外境亂轉(zhuǎn)了。
   如果沒有經(jīng)過時(shí)間、環(huán)境的考驗(yàn)，很難對(duì)一個(gè)人的品德、修養(yǎng)下一個(gè)斷語(yǔ)。這也就是孔子所說的“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)”。我積一生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這幾句話體會(huì)很深，那就難了。又說“可與立，未可與權(quán)”，可以共學(xué)，也可以適道，可以共事業(yè)，但不能共成功，無法和他共同權(quán)變，不能給他權(quán)力。如果共同做生意，失敗了也許還能不吵架;最怕的是生意賺了錢，分賬不平，那就動(dòng)了心，變成冤家。我常對(duì)朋友說：你的修養(yǎng)不錯(cuò)，差不多做到了不動(dòng)心。不過，可惜沒有機(jī)會(huì)讓你試驗(yàn)，看看一旦有了權(quán)位是不是還能不動(dòng)心。人到了一呼百諾這種權(quán)勢(shì)，連動(dòng)口都不必，話還沒說出口，旁邊人就已經(jīng)服侍得周周到到的了，這種滋味當(dāng)然迷人，令人動(dòng)心。所以要修養(yǎng)到“守約”、“不動(dòng)心”，的確是圣人之學(xué)。我們?nèi)绻敿?xì)討論的話，還多得很，牽涉到古今中外儒、釋、道三家各種的修養(yǎng)。