昨天一個(gè)朋友來(lái)，我和他談起不動(dòng)心的事，提到我最近寫(xiě)的兩句詩(shī)——“事于過(guò)后方知夢(mèng)，浪在波心翻覺(jué)平”。中國(guó)文學(xué)上我們常看到“人生如夢(mèng)”這四個(gè)字，在境界上看來(lái)多美，多灑脫;但在我看來(lái)，并不以為然，我看他和我一樣，都是事后的諸葛亮，過(guò)后方知，人在身臨其境時(shí)并不知道。就好比掉在海里，陷到大浪的中心點(diǎn)時(shí)，或者困擾在臺(tái)風(fēng)眼時(shí)，反倒覺(jué)得沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)浪;坐在飛機(jī)艙里，坐在快速火車(chē)上，自己反而不覺(jué)得在動(dòng)。所以許許多多講儒家修養(yǎng)以用學(xué)佛修道的人，把兩腿一盤(pán)，眼睛一閉，打起坐來(lái)，清清凈凈的，自以為是“不動(dòng)心”了、“無(wú)妄想”了，其實(shí)正是“浪在波心翻覺(jué)平”。為什么呢？因?yàn)樗袀€(gè)大妄想就是要修道，正在動(dòng)心啊！這正如佛經(jīng)上所形容的，“云馳月駛，岸動(dòng)舟移”。
   如果我們把不動(dòng)心認(rèn)為是個(gè)死東西，那就完全錯(cuò)了，如果認(rèn)為修養(yǎng)到“無(wú)念”的境界就算得了道，那更是大錯(cuò)特錯(cuò)。現(xiàn)在反過(guò)來(lái)看看普通一般人的思想，總是連綿不斷的，一波未平，數(shù)波又起。就算打起坐來(lái)，一直告訴自己要“莫妄想”，也還是無(wú)可奈何！我們多半都不習(xí)慣說(shuō)實(shí)在話，如果肯說(shuō)實(shí)話的話，我們請(qǐng)一千個(gè)學(xué)道、打坐了幾十年的人來(lái)問(wèn)問(wèn)看：靜坐時(shí)，有沒(méi)有妄念呢？我相信有九百九十九個(gè)半的答案都是“有妄念”，都沒(méi)有辦法做到無(wú)妄念。如果說(shuō)修養(yǎng)到了沒(méi)有妄念，那很可能是像我前面所說(shuō)的，“浪在波心翻覺(jué)平”，只是自以為清凈無(wú)念罷了。
   因此我們要注意，孟子的話沒(méi)有錯(cuò)，他以他的太老師曾子為不動(dòng)心的典范。曾子不動(dòng)心的原則就是“守約”，所謂“守約”，是心中自有所守，有個(gè)定境，有個(gè)東西。因此要“約”，約住一個(gè)東西，管束一個(gè)觀念，照顧住一點(diǎn)靈明。我們平常的思想、情緒都是散漫的，像灰塵一樣亂飛亂飄。我們這邊看到霓虹燈，馬上聯(lián)想到咖啡廳，接著又想到跳舞，然后又想著時(shí)間到了，必須趕快回家向太太報(bào)到。一天到晚，連睡覺(jué)時(shí)思想都在亂動(dòng)，精神意志的統(tǒng)一、集中簡(jiǎn)直做不到，所以必須要“守約”，守住一個(gè)東西。