“孟施舍似曾子,北宮黝似子夏。夫!二子之勇,未知其孰賢。然而,孟施舍守約也。
“昔者曾子謂子襄曰:‘子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣。’孟施舍之守氣,又不如曾子之守約也。”
孟子的話,到這里作了一個(gè)轉(zhuǎn)折,把北宮黝和孟施舍兩人的養(yǎng)勇工夫作了一個(gè)小結(jié),但不是總結(jié)。從這一小結(jié)一轉(zhuǎn),又引發(fā)出更深一層的理論來。他介紹了二人養(yǎng)勇的狀態(tài),然后為二人作結(jié)論,而不作直接的批評(píng)。他的講解,仍然用比喻來說明。
他認(rèn)為孟施舍的養(yǎng)勇工夫,就好像孔子的學(xué)生曾子。《論語》上說“曾也魯”,從外表上看起來,曾子好像是呆呆的,而孔子的道統(tǒng)最后卻靠他傳下來。至于北宮黝呢?好比子夏。孔子死后,子夏在河西講學(xué),氣象比其他同學(xué)來得開展。不過孟子又說,北宮黝和孟施舍這兩個(gè)人的養(yǎng)勇工夫,到底誰比較高?這就很難下斷語了。然而還是孟施舍這個(gè)路線比較好,因?yàn)樗?ldquo;守約”,曉得謙虛,曉得求簡(jiǎn),曉得守住最重要的、最高的原則。北宮黝奔放,氣魄大,可是易流于放縱任性,不如孟施舍的“守約”,也就是專志守一的意思。
孟子接著說,以前曾子問他的學(xué)生子襄,你不是好勇嗎?我老師孔子告訴我,關(guān)于氣派、氣魄、義無反顧、浩然之氣等,都是真正大勇的修養(yǎng)原則。孔子說,真正的大勇,是當(dāng)自己反省到自己的確有理、對(duì)得起天地鬼神的時(shí)候,盡管自己只是一個(gè)默默無聞的小老百姓,但面對(duì)任何人,心中也絕不會(huì)惴惴不安,天王老子那里也敢去講理。但是如果反省到自己真有錯(cuò)誤的時(shí)候,就要拿出大勇氣來,雖然有千萬人在那里等著要我的命,我也是勇往直前,去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,承擔(dān)一切錯(cuò)誤所導(dǎo)致的后果,接受任何的處分。“君子之過,如日月之蝕焉”,能這樣一肩挑起自己錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)態(tài)度,就是真正的大勇。 |