羅先生是王學(xué)的后起之秀，也可以說是王陽明門下杰出的大儒。所謂王陽膽的姚江心學(xué)，有兩位特出的人物，一位王龍溪，一位便是羅近溪。不過，到了羅近溪的時(shí)代，王學(xué)已近末流，同時(shí)明朝的政權(quán)歷史也將近尾聲。一般認(rèn)為，王學(xué)到了末流已近于禪，好像不能算是正規(guī)的儒家理學(xué)。其實(shí)，這是門戶之爭、派系之見的論調(diào)，亦是以真儒自我標(biāo)榜的攻訐之說，也就是說正學(xué)與偽學(xué)、真儒與偽儒在思想意見上爭斗的丑陋相，事出題外，就不多作討論了。
   在這里，我們只說羅近溪一生中有一段相當(dāng)長的時(shí)間都在做“不動(dòng)心”的工夫。《明儒學(xué)案》摘錄他經(jīng)歷的一段話說：
   又嘗過臨清，劇病恍惚，見老人語之曰：“君自有生以來，觸而氣每不動(dòng)，卷力而目輒不瞑，擾攘而意自不分，夢寐而境悉不忘，此皆心之痼疾也。”
   先生愕然曰：“是則予之心得，豈病乎？”
   老人曰：“人之心體出自天常，隨物感通，原無定執(zhí)。君以夙生操持，強(qiáng)力太甚，一念耿光，遂成結(jié)習(xí)。不悟天體漸失，豈惟心病，而身亦隨之矣。”
   先生驚起，扣首流汗如雨，從此執(zhí)念漸消，血脈循軌。
   這一段話，記錄羅近溪中年做學(xué)問、講修養(yǎng)，極力克念制欲，朝“不動(dòng)心”的方向去做，結(jié)果弄得一身是病，身體僵化。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來說，他患了神經(jīng)說麻痹癥，全身僵硬，麻木不仁。經(jīng)過一位高明之士的指點(diǎn)，他驚出一身大汗，病就好了。這是黃梨洲先生編《明儒學(xué)案》上的簡錄。