佛學(xué)、禪學(xué)等,講不動(dòng)心的資料太多了,我們只取簡單扼要而且有趣味性的來說。例如唐代詩僧貫休和尚的《山居詩》,便是強(qiáng)調(diào)不動(dòng)心的代表作。他說:
難是言休即便休 清吟孤坐碧溪頭
三間茆屋無人到 十里松陰獨(dú)自游
明月清風(fēng)宗炳社 夕陽秋色庾公樓
修行未到無心地 萬種千般逐水流
他這首名詩,代表了一般學(xué)禪者的觀念,他一開始的意思便說哪一個(gè)能做到說放下就完全放下的?第二句以下是寫真正出家人的修為,一個(gè)冷冷清清,孤獨(dú)地在高山之上、或者溪流清寂之處吟唱靜坐,三間茅屋,十里松風(fēng),那是多么幽美的勝境。月明之夜,夕照秋林,也正是最好的良辰美景。但此時(shí)此地外境雖然清凈,最重要的不是要靠自己無心才算是真清凈;如果“修行未到無心地”,這些凈境也只有徒添愁思,修行也是白修,真是“萬種千般逐水流”了。這兩句是直接說明修行不達(dá)到這種不動(dòng)心的無心境界,一切的一切仍然是隨波逐流而去,不足道也。
這是利用貫休和尚詩句的文學(xué)境界,來說明禪宗乃至佛學(xué)其他各宗派的原則,都是著重在不動(dòng)心的一面。這首詩比任何佛學(xué)的術(shù)語或是經(jīng)文的解釋,都更為簡單明了。 |