公孫丑問曰：“夫子加齊之卿想，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？”孟子曰：“否！我四十不動心。”曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”曰：“是不是難，告子先我不動心。”
   公孫丑問孟子：老師！假使齊宣王請你當卿相，你的理想就可以實現(xiàn)了。在功成名遂的時候，你動心不動心？孟子說：不！我早在四十歲的時候，就到達了不動心的境界。
   孟子說的是老實話，孟子和公孫丑談這些話的時候，應該是再度到齊國，正是他已過中年了。他告訴公孫丑，早在他四十歲的時候，對于任何榮耀困辱都可以不動心了。他學孔子真學得太像了。在《論語》中孔子說他自己：“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”孟子的四十不動心，等于孔子的“四十而不惑”。
   說到“四十而不惑”，想起一則笑話。在明朝時，有一個人讀《論語》中孔子這段話，便作恍然大悟狀，說自己讀通了《論語》，有一大發(fā)現(xiàn)：原來孔子少時生了病不能走路，大概是小兒麻痹癥，到了三十歲才能站起來，所以叫做三十而立;到四十歲兩腿才有力量，可以隨意走路了。這是一則譏諷書呆子的笑話，但也可見古今青年人的調皮都是一樣的。
   講到孟子說的不動心，這的確是一個大問題。他的“不動心”，影響了后世中國文化講學問、談修養(yǎng)，關系太大了。