“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”,這是老子指出“道”與“德”的重要。當然在老子的時(shí)代,對“道德”兩個(gè)字的觀(guān)念,并不是我們后世現代的觀(guān)念。現代一般人認為,對人對事溫溫笨笨的態(tài)度就是道德;其實(shí)那個(gè)樣子不是道德,而是鄉愿,是很壞的行為。道德是對善惡是非有正確的認定,而且有所作為,不是一般人所講的中庸。一般所認定的中庸并不是真正的中庸含義,那只是鄉愿的馬虎、含糊、是非不分、善惡不明。孔子說(shuō)“鄉愿者德之賊也”,這種所謂鄉愿的人,從表面上看起來(lái),好像很有道德,實(shí)際上為善不能,為惡也不敢,根本談不上道德。一個(gè)鄉愿之人,在鄉巴佬眼里看起來(lái),是個(gè)濫好人,如此而已。可嘆的是,后世道德的觀(guān)念,并不多都屬于鄉愿范圍。
把“道”當成道德,也是錯誤的;“道德”的真正解釋?zhuān)诶献拥膶W(xué)說(shuō)就四個(gè)字,也可以說(shuō)是六個(gè)字,那就是“道生之,德畜之”。所謂“道”給人生命,給人安全,是生生不已。“德”能夠養育萬(wàn)物,養育眾生,所以“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。“尊道”是尊重它的體,“貴德”是注重它的用。這是老子指出來(lái)的體與用的重要。 |