說到這里，順便插一段題外話。從前當(dāng)大官實(shí)在是不舒服的，每天早上兩點(diǎn)鐘就得早朝，連覺都睡不好。所以唐朝有兩句詩，以一個年輕的官太太身份為此感慨：“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝”。做皇帝的也是天不亮就必須起床，通常都是老太監(jiān)站在門外敲鐘，第一次敲過，皇帝未起床，就再敲第二次，再不起床，老太監(jiān)就不客氣了，手上拿條熱毛巾，往皇帝臉上一蒙，順手就把皇帝給拉了起來。皇帝睡眼惺忪的，換好衣服，就連拖帶拉地被架上了朝。國家大事討論兩三個鐘頭以后，早朝結(jié)束，皇帝回去吃了早點(diǎn)，又要打瞌睡了，于是再睡上一覺。這就是“回籠覺”這個典故的由來。
   同時我們再看看現(xiàn)在的公務(wù)員們，以及整個社會的風(fēng)氣，不要說死后不怕人罵，活著的時候也盡管人罵，不在乎，只要他官做得大，錢賺得多，管他別人怎么說！但是國家興亡，匹夫有責(zé)，美國肯尼迪總統(tǒng)有句名言：“不要問國家能為你做什么，而要問你能為國家做什么”，凡是中國人，是不是也都應(yīng)該自己反省反省呢？
   所以孟子說，既然不能報(bào)效國家，不能為社會盡力，那么就不應(yīng)該留在職位上吃閑飯。而我現(xiàn)在呢？是自由之身，在齊國“我無官守，我無言責(zé)”，既不是公務(wù)員，又不是監(jiān)察委員，只不過是個外地人，拿個居留權(quán)，住在這里。“則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉”，所以進(jìn)也好，退也好，我有充分的自由。孟子這番話說得有道理，那么他到底是進(jìn)呢？還是退呢？他到底做了些什么呢？這就是歇后語了。孟子在這句話里沒有說明，但是我們從《梁惠王》篇一直看下來。他的確是時時以國家天下為念，并不只是發(fā)言刺激別人，讓別人丟官。他只是苦口婆心地處處說教，但是畢竟不在其位，很多話也就不方便說了。孟子所表露的，就是儒家士大夫“學(xué)而優(yōu)則仕”的精神。
   中國文化另一面的道家人物則稍有不同，他們大都采取“進(jìn)退裕如”的態(tài)度。“進(jìn)退裕如”這句成語，就是從《孟子》這一段話而來。道家人士往往只負(fù)言責(zé)，而不肯居官。譬如南北朝時期有名的人物陶弘景，據(jù)說他后來成仙。梁武帝經(jīng)常請教他國家大事，封了他高官厚爵，但是他卻掛冠而去，隱居到山里，修道去了。不過，梁武帝每逢國家大事決策的時候，還是派人到山里向他請教，所以后世就稱他為山中宰相。像這一類就是道家的風(fēng)格，端上一大桌“滿漢全席”，只要別人吃得高興就好，他退在一邊欣賞，還是吃他的青菜豆腐。
   這些儒、道的風(fēng)范都已成為過去了，將來會怎么演變呢？但愿新的生機(jī)、新的局面能出現(xiàn)在不久的將來。