過了幾天，孟子在邊疆考察完了，回到齊國：
   他日見于王曰：“王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”為王誦之。王曰：“此則寡人之罪也。”
   他見到齊王，就對他說：“王之為都者”，派去做地方首長的，我看過了五位，“知其罪者，惟孔距心”，其中只有孔距心這個(gè)人他能知道自己的過錯(cuò)，肯認(rèn)錯(cuò)，這種修養(yǎng)非常難得。后來這位孔先生大概要高升了，因?yàn)槊献?ldquo;為王誦之”，又加油添醋地特別加以贊嘆。齊王就順便問起他們碰面的經(jīng)過、交談的內(nèi)容等，于是孟子又趁機(jī)打丫頭、罵小姐地刮了齊王的胡子，數(shù)說了齊王一番。“王曰：此則寡人之罪也”，齊王修養(yǎng)還不錯(cuò)，同時(shí)也很高明，趕緊說這都是我的錯(cuò)。當(dāng)然在下位的人有錯(cuò)時(shí)，居上位的人也推卸不了責(zé)任。
   我們看孟子，當(dāng)時(shí)一個(gè)老百姓的身份奔走于諸候之間，一心一意要救世救人。反過來看看很多學(xué)佛的朋友們，時(shí)常把“度眾生”掛在嘴上，結(jié)果連自己都度不了，“名”來了開心，“利”來了開心。求不到名利呢？那就吃不到葡萄說葡萄酸，竟然還說什么“弘法利生”，不是“紅發(fā)（弘法諧音）”，是白發(fā)——頭發(fā)都白了。像孟子這樣，才是真正在“弘法利生”，處處教化，雖然沒有當(dāng)權(quán)施政，但是卻隨時(shí)隨地注意民生疾苦，提出建議。如果當(dāng)時(shí)諸候乃至其他當(dāng)政能夠稍稍改正的話，無形中會(huì)有多少人受惠啊！能挽救多少生命啊！
   這一段又表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子士大夫立身處世的方針。引申而言，國家興亡，匹夫有責(zé)，任何一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)國家、為人類盡自己的力量。至于談話的藝術(shù)，那又是一門學(xué)問了，說得不好的話，說不定就把吃飯的家伙給送掉了。像孟子的說話技巧，就是值得我們交法的。目前正逢山河變色，又是一幕“老羸轉(zhuǎn)于溝壑，壯者散而之四方”的歷史悲劇，而年輕朋友們從小過著安逸的生活，無法體會(huì)其中的凄慘。但是我們還是期望你們能本著“自立立人”的精神，擔(dān)負(fù)起文化道統(tǒng)的重任。