孟子多會說話!先舉出一個士兵不守崗位的例子,問這位大夫應(yīng)該如何處分。這位大夫就說,不等三次就要把他開除掉。孟子抓住機會,就指責(zé)這位大夫的失職,言下之意,大有問他是不是該殺頭的味道。當(dāng)然,孟子說話很分寸,同時也很巧妙,他只點到為止,數(shù)說了一些行政上的失職以后,這位大夫怎么辦呢?他一定是臉漲得通紅地說:“此非距心之所得為也。”“距心”是這位大夫的名字。他說,唉!孟先生,這件事實在很抱歉,我雖然有心把地方治好,但是許多地方限于法令,乃至人事上的陋規(guī),相沿已久,以至于弄到這個地步,我一人的力量實在有限,沒有辦法啊!孟子聽了以后怎么說呢?
曰:“今有受人之牛羊,而為之牧之者,則必為之求牧與芻而不得,則反諸者人乎?抑亦立而視其死與?”曰:“此則距心之罪也。”
孟子說,哪有這個道理!譬如有個老板出錢請人負責(zé)照料牛羊,說好了每個月給這個人多少經(jīng)費。“則必為之求牧與芻矣”,當(dāng)然,這個人就必須盡習(xí)職守,想辦法為牛羊找到一塊牧地,讓牛羊去吃草。如果找不到好的牧地,沒有辦法讓牛羊吃飽,“則反諸其人乎”,是不是應(yīng)該想想辦法、研究一下,怎么樣才能達成任務(wù)?“抑亦立而視其死與”,難道就站在一邊,眼看著這些牛羊餓死嗎?
孟子就藉這個例子責(zé)備他,身為一國的地方官,負有牧民之責(zé),就必須盡心職守,設(shè)法使百姓吃得飽穿得暖,結(jié)果卻使百姓們落得這樣可憐的下場,怎么能推卸得了責(zé)任呢?如果說無能為力,沒有辦法達成任務(wù),就應(yīng)該辭職才對啊!
天下無處不能吃飯,雖然說吃飯難,其實真肯為吃飯而賣力的話,就不難了。譬如現(xiàn)在這里許多大學(xué)生,各個都是公子哥兒、千金小姐似的,四體不勤,五谷不分;但是到了國外,入境隨俗,把圍裙一穿,去端盤子洗碗了。甚至許多拿了博士學(xué)位的,找不到工作,也只好端盤子、洗碗碟。結(jié)果克難成家,后來也做了老板。如果拿這種精神在自己國內(nèi)發(fā)展,照樣成功。并不是美國好生存,就業(yè)機會多,實在是只要肯干、肯努力,吃飯是件很容易的事。但是大家為什么感嘆吃飯難呢?原因是“好逸惡勞”的劣根性,誰不喜歡蹺起二郞腿坐在那里指揮別人做事呢?
孟子責(zé)備孔距心既不能有所作為,卻又戀棧,不肯離開官職;既然不肯離開嘛,總應(yīng)該有所建樹才對。孔距心被罵到這里,只好承認“此則距心之罪也”,老師說得對,我是錯了,我犯了失職的罪過。 |