第一件是“爵”，爵位。英國雖然近年日漸沒落，但是還保有這種制度。英國統(tǒng)治香港一百年以來，用的不是大英律法，絕大部分是皇清律，是沿用清朝的法律。當然，隨著年代的變更，條文也有所變動，但原始藍本是皇律。所以香港鄉(xiāng)下老百姓看到英國警察，還是叫“大人”，把警察局叫“差館”;當年英國統(tǒng)治印度時，也是沿用印度當?shù)氐姆芍贫龋@是英國政治手段的高明。近年世界各地有許多協(xié)會的組織，如紅十字會、獅子會等;英國有個兄弟會，據(jù)我研究，英國的兄弟會是模仿我們的青幫、洪幫而來。在座有學社會學的朋友，不妨研究一下。這一段是題外的話。
   說到英國還保有這種爵位的制度，譬如香港，年高德劭、對社會福利有貢獻的人，香港政府就封他為“爵士”，這是英國的一種政治手段。“爵”和官位、職位的觀念不一樣，所謂官拜大將軍，這是官職。但歷代的爵官分類頗復雜，例如唐朝，就有“職事官”、“勛官”、“散官”、“封爵”之分。“職事官”就是實際職務(wù)的官，如“尚書令”、“刺史”之類，好比今天的院長，市長。“勛官”是武官的官階，好比今天的“將”、“校”、“尉”。“散官”是文官的官階，稱為“大夫”，“郎”之類，好比今天文官的“委任”、“薦任”、“簡任”、“特任”。“封爵”則稱為“王、公、侯、伯、子、男”，并有“食邑”。例如唐初名臣長孫無忌，他具有“太尉檢校中書令同中書門下三品揚州大都督監(jiān)修國史（以上共兼三個職事官）上柱國（勛官）趙國公（封爵）”這種身份。研究這方面，要參考“唐六典”、“九通”之類有關(guān)官規(guī)、官制書籍才可以。從這點也可見中國文化是博大精深的，許多現(xiàn)代人事制度不如古時健全。
   第二件是“齒”，這個“齒”是代表年齡。中國文學中有“馬齒徒增”的說法，年紀大了，自認為一事無成，于是對朋友感慨“馬齒徒增”。我們盾了會覺得很奇怪，原來要想知道馬的年齡，就看它的牙齒，馬的牙齒會隨年齡而增。孟子這里說的“齒”，就代表人的年齡、輩分。
   第三件則是“德”，德性、修養(yǎng)。“朝廷莫如爵”，在政府公家機構(gòu)必須尊卑有序，以爵位、官職定先后。幾年前，有位同學來對我說，另一位同學升官了，比他的階級高。我說，好呀！不過你要注意，同學歸同學，你們回到我這里來，吵架、打架都可以，但是在外面的公事場合中，你見到他要規(guī)規(guī)矩矩地敬禮，規(guī)規(guī)矩矩地跟在后面。這位同學就問，那不是太虛偽了嗎？我就說這是國家的體制，友情是私交的事，回到家里再談友情，在公事場合應(yīng)該以公論公。年輕同學們將來到社會上做事，要告別注意這一點。尤其現(xiàn)在國際間交往愈來愈發(fā)達，同學們出國留學或經(jīng)商的也很多，和外國人一接觸，我們無形中就負有國民外交的使命，如何做到不卑不亢，這是一門學問。