“鄉(xiāng)黨莫如齒”，回到家鄉(xiāng)就不同了，年紀(jì)大、輩分高的最尊貴。盡管你在外面官做得磊，回到自己家鄉(xiāng)，見到不識(shí)字、種田的長輩照樣要行禮，哪怕是遇到同輩是一品老百姓，你也要請他坐上座。像蔣公中正當(dāng)年回到浙江家鄉(xiāng)，看到老前輩照樣行禮，這是中國古禮。又譬如我從前坐船出門念書，經(jīng)過祖墳的時(shí)候，趕緊站起來，拱手作禮。如果騎馬，經(jīng)過祖墳的或長輩門前就要下馬步行，走過百步才能上馬，這些都是中國的古禮。有些同學(xué)聽了就說，這個(gè)太形式化了。嘿！形式大有用處，因?yàn)榱?xí)慣形式可以提升為精神的實(shí)質(zhì)。現(xiàn)在就是因?yàn)闆]有形式，所以精神也沒了，形式和精神是兩位一體的。
   “輔世長民”，至于說輔助世道，善化民心，對社會(huì)國家的這種貢獻(xiàn)，那就“莫如德”，沒有比道德學(xué)問更尊貴的了。爵位再高，輩分再長，都無法與之相比。
   后來中國兩千多年的法治精神，就是依此而來。在座下知道有沒有學(xué)法律的，現(xiàn)在法律進(jìn)一步發(fā)展出法理學(xué)，就是研究法律的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國以往有漢律、唐律、宋律（刑統(tǒng)）、明律、清律等，各個(gè)朝代各有他們自訂的法律。我常對法界朋友說我們現(xiàn)在講法律很有意思，近百年來，我們也跟著那些高鼻子的洋毛子說世界有兩大法系，一個(gè)是海洋法系（英美的），一個(gè)是大陸法系（歐洲大陸的）。而我們呢？幾乎大部分是抄襲大陸法系，小部分抄海洋法系，而編成六法全書。為什么不看一看我們中國自己的法律系統(tǒng)呢？為什么不研究漢律、唐律呢？難道中國沒有法律嗎？中國以往不但有各個(gè)朝代不同的法律，而且法理也很高明。現(xiàn)在美國國家的大法官常引用判例，為什么引用判例呢？因?yàn)榱o(jì)元太短，依據(jù)呆定的條文，有些案子找不出一條適當(dāng)?shù)臈l文來判決，于是就引用相似的判例為依據(jù)。
   前幾天有位同學(xué)從美國回來，提起一件離奇的謀殺案，和佛教密宗的念咒子有關(guān)。有個(gè)會(huì)念咒子又懂一點(diǎn)修持方法的人住在山上，自己種田，收了一大堆嬉皮弟子，教他們打坐、念咒子。他教的正是濟(jì)癲和尚常念的那個(gè)觀音菩薩六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。有一天，一些電影明星在聚會(huì)，這些弟子拿著刀，嘴里念著“唵嘛呢叭咪吽”，像瘋子一樣闖進(jìn)去殺人。結(jié)果被捕后，據(jù)這些弟子說，當(dāng)時(shí)念著咒子就好像吃了迷幻藥一樣，自己意識(shí)中覺得受了師父的感召，奉行師父的命令，于是拿起刀來殺人。但是這位師父呢？始終在山上，沒有下山。現(xiàn)在這位師父也被關(guān)了起來。你說他有罪沒有罪？美國當(dāng)局目前對這件案子很頭大，還找不出恰當(dāng)?shù)呐欣齺硪谩?br />    我們中國古時(shí)候呢？如果找不出法律條文定罪，那么就找法理，到哪里找法理呢？四書五經(jīng)，這叫做“經(jīng)義斷獄”。照古圣先賢的思想，認(rèn)為應(yīng)該寬恕的，就赦免;如果在行為上沒有觸犯條文，但是就法理觀點(diǎn)看有傷天害理的地方，照樣判罪，這是中國文化中法律的特有精神。所以我建議學(xué)法律的同學(xué)要研究一下中國的法律，同時(shí)最好再配合佛教的戒律。佛教“律”部里面的東西，和中國《禮記》里面同樣的豐富，其中有很多哲理、倫理的規(guī)范。我們應(yīng)該在兩大法系之外重新整理一套東方法系，這是有志于復(fù)興中化文化的同學(xué)們所應(yīng)注意的。現(xiàn)在我把這把鑰匙交給你們了，希望你們好自為之。