接著下來(lái)是“國(guó)家閑暇”，這四個(gè)字非常重要。我們看看幾千年的歷史，有多少是“國(guó)家閑暇”的時(shí)候？看過(guò)中國(guó)的歷史以后，再翻閱一下外國(guó)史，我們就會(huì)深深感到，所謂“社會(huì)安定”、“天下太平”、“國(guó)家閑暇”這些字眼，幾乎是“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。一旦有幸，國(guó)家閑暇、社會(huì)安定，“即是時(shí)”，把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，“明其政刑”古代刑政合一，司法與行政不分。如果做到了政、刑清明的話，“雖大國(guó)，必畏之矣”，就算是大國(guó)強(qiáng)國(guó)，也不敢輕視你的。這幾句話說(shuō)起來(lái)好神氣，又好像是空洞的理論，實(shí)際上都是仁風(fēng)德政的必要條件。
   同時(shí)我們?cè)谶@里對(duì)可以看出幾個(gè)問(wèn)題：每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)社會(huì)，賢者都很難得。我們看看歷史上，沒(méi)有多少“明君”，也沒(méi)有多少“能臣”，多半都是“具臣”。具臣就是有這么一個(gè)位子，有這么一個(gè)人擺擺樣子就是了。好比現(xiàn)在一般普通人不敢有所作為，多做多錯(cuò)，不做不錯(cuò)。結(jié)果都在那里又不做、又不錯(cuò)。前面也曾說(shuō)過(guò)，能干的不肯干，肯干的不能干，結(jié)果嘛！弄得既不肯干，又不能干，就是那么回事。現(xiàn)在把孟子這句話拿來(lái)對(duì)證，對(duì)于歷史哲學(xué)就另外看出些道理，如果詳細(xì)發(fā)揮起來(lái)，還很多。
   所以我素來(lái)主張“經(jīng)史合參”，要諸位對(duì)經(jīng)史融會(huì)貫通，這樣才能學(xué)以致用，否則光讀經(jīng)書(shū)，一天到晚抱著四書(shū)五經(jīng)，人會(huì)變迂的，會(huì)變成呆頭呆腦的。讀經(jīng)書(shū)，還必須配合歷史，讀歷史同樣必須配合經(jīng)書(shū)。所以古人有所謂“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”的說(shuō)法。年輕人一看這句話，頭大了，什么“剛?cè)?rdquo;、“柔日”的。其實(shí)很簡(jiǎn)單，所謂“剛?cè)?rdquo;就是陽(yáng)日，也就是單日;所謂“柔日”就是陰日，也就是雙日。
   但是在“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”這句話里，剛?cè)铡⑷崛盏囊馑疾皇沁@么呆板的。所謂剛?cè)幔沓橄蟮挠^念，“剛?cè)?rdquo;就是指心氣剛強(qiáng)的時(shí)候，這里看不慣，滿腹牢騷，情緒煩悶。這時(shí)候就要翻一下經(jīng)書(shū)，看看陶冶性情的哲理，譬如孟子的養(yǎng)氣啰，盡心啰。相反的，如果心緒低沉，打不起精神，萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，那就是柔日，就要翻閱歷史，激發(fā)自己恢宏的志氣。