至于歷代贊嘆孔子的詩(shī)，也非常之多。在我個(gè)人認(rèn)為，其中最好的一首，還是唐明皇《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》：
    夫子何為者  棲棲一代中
    地猶鄹氏邑  宅即魯王宮
    嘆鳳嗟身否  傷麟怨道窮
    今看兩楹奠  當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同
   這是唐代詩(shī)中最正派規(guī)矩的詩(shī)。詩(shī)就是文章，不同的只是變成可以歌唱出來(lái)的韻文。中間抑揚(yáng)頓挫的平仄安排，就是要求歌唱時(shí)有音韻美感。如果平仄的安排不合規(guī)矩，就不能用。其次，在這短短幾句美妙的辭藻中，還要蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的含義，以發(fā)人深省而堪回味為主，其中要有思想，要有感情，要有意境等，而成為一件完美的文學(xué)藝術(shù)作品。
   唐明皇這首詩(shī)，第一句“夫子何為者”就很巧妙地提出問(wèn)題。孔子是古今一致稱頌的圣人，又稱素王，他是大家的老師，人們都稱他為夫子。可是這位大家的老師，他的一生究竟是為了什么？第二句“棲棲一代中”，敘述他一生的情況，也是上句的答案。“棲棲”兩個(gè)字引用了《論語(yǔ)》的掌故，在《憲問(wèn)》篇中，一位隱士微生畝曾經(jīng)問(wèn)孔子 ：“丘，何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子告訴他：“非敢為佞也，疾固也。”意思是我不是到處逞口舌吹牛，只是看見(jiàn)世人的固執(zhí)不通而以為病，所以想說(shuō)服大家明白事理而已。
   還有一次，孔子到鄭國(guó)時(shí)和弟子們走散了，子貢到處找人問(wèn)，后來(lái)一個(gè)鄭國(guó)人就對(duì)子貢說(shuō)，東門有個(gè)棲棲遑遑、如喪家之犬的老頭子，這鄭國(guó)人所指的就是孔子。所以“棲棲”就是忙忙碌碌，也就是形容孔子救世心腸之迫切，憂心忡忡，不可終日。
   經(jīng)此一解釋，就可以知道要多讀書。這一句詩(shī)很簡(jiǎn)單，只有五個(gè)字，可是它包括了有關(guān)孔子的這些故事，涵蓋了那么多的意義。在那個(gè)時(shí)代里，孔子一心一意地要救世救人，那種忙忙碌碌的樣子卻被人誤會(huì)是為了逞口舌之利、求噉飯之地，甚至被人看成沒(méi)收養(yǎng)的野狗，這是多么可憐！但是在這種情形之下，孔子絲毫不改變他淑世的初衷，這又是多么偉大！其中的意義和感情、贊嘆，都在這寥寥五個(gè)字中表達(dá)出來(lái)了，而且說(shuō)得溫柔敦厚。