孟子這里說:凡是說話有所偏頗的人,他一定有所掩蓋,有不清楚之處,所以一聽到這偏一邊的話,就知道說話的人思想被蒙蔽了,是被利祿之類的欲望或別的什么問題蒙蔽,腦子不明智了。這就是“诐辭知其所蔽”。換言之,思想有了偏見或成見,他說的話也就有所偏向了。
“淫辭知其所陷”,所謂淫,就是過分、啰唆、多余,有些人說話啰唆,說得過分或太多,就知道這些人有所陷——心理不健全。頭腦健全的人說話都很清楚、簡潔。比如說,過分夸張的形容,也是“淫辭”的表現(xiàn)。
“邪辭知其所離”,許多人說話不依正理,可是他也有他的一番歪理。世界上歪理千條,正理只有一條。說這種歪理的人,思想就離了譜。同時(shí),這一“離”字也可以說是離間之離,凡是從事挑撥離間者,必有一番歪理。
“遁辭知其所窮”,所謂“遁辭”就是逃避之辭。譬如問某人某事辦好沒有,他不說辦了或沒有辦,只說這事如何如何,這就是他忘了辦這件事,他所說的一大堆如何如何都無非是遁辭而已。說遁辭的,就知道他已無他話可說,理也窮了。大家都有這個(gè)情形,自己沒有理由、無話可說了,找個(gè)話來說,作為逃避,所謂“顧左右而言他”。因?yàn)椴豢铣姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤,認(rèn)錯(cuò)是需要勇氣的,沒有這個(gè)勇氣,所以下意識地找個(gè)遁辭來敷衍。
人們說話方面的問題,孟子大致歸納成這四種類型。有人只有一種,有人四種都,孟子這里所概括的,差不多把所有說話的毛病都包括進(jìn)去了。
這也是屬于相法,看相的方法,言語、心態(tài)在鑒人之學(xué)上都屬于內(nèi)五行,不是用眼睛看得出來的,但是關(guān)系非常重大。當(dāng)年革命時(shí)期,有些革命前輩屬于領(lǐng)袖型的人物,當(dāng)他一開口講話時(shí),就是領(lǐng)導(dǎo)人的那種氣度,條理清楚,干凈利落,他一句“就是這樣”,語氣一出,聽話的人好像魂都沒有了,就跟他走。尤其是孫中山先生,原來反對他的人,一聽了他演講,就轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鏊碜o(hù)他。 |