古人說“取法乎上，僅得乎中”，一個(gè)人所效法的是最崇高偉大的圣人，雖然自己不一定成圣，等而次之，也許可以做個(gè)賢人。比如有人想成佛，成不了佛時(shí)，成一個(gè)羅漢也不錯(cuò)。這是勉勵(lì)一個(gè)人敦品立志必要“取法乎上”。所以《孟子》這一段，對(duì)于青年人的立志頗有啟發(fā)，立志就要立大志，做大事。可惜現(xiàn)在的青年們大多數(shù)只希望找個(gè)好工作，那就只有做幫手的份了。讀書人立志做圣賢，如果成不了圣賢，當(dāng)個(gè)教書育人的也行。因?yàn)橄氲焦珜O丑以管晏比孟子，而孟子大不以為然，所以補(bǔ)充一點(diǎn)感想。
   這里公孫丑又問孟子：什么叫做知言？這句話中的“言”字首先是孟子引用告子的話“不得于言，勿求于心”提出來的。孟子前面曾說告子這種修養(yǎng)學(xué)問態(tài)度他并不同意，然后才談到“志”與“氣”的修養(yǎng)。于是公孫丑問孟子，這兩項(xiàng)中哪一項(xiàng)你比較專長(zhǎng)？孟子告訴他：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”孟子對(duì)于浩然之氣有很多闡述，而對(duì)于“我知言”這句話還沒有作過詳細(xì)的解釋。所以公孫丑現(xiàn)在抓住一個(gè)插嘴的機(jī)會(huì)，對(duì)孟子提出了這個(gè)問題。
   “知言”，如果照字面上的解釋，是知道說話，但如果這樣依文解義，就錯(cuò)了。這里的言就是理，知言就是懂得道理。也可以把“知”字解釋成“智”字，“知言”就是“智言”，對(duì)于語言的智慧。我們中國(guó)有句諺語：“欲知心腹事，但聽口中言。”
   孟子又就公孫丑提的這個(gè)問題對(duì)公孫丑說：聽一個(gè)人說話，就可以知道他的思想如何。一般人說話，總不外幾情形，孔子在《周易系辭下》也曾提及：“將叛者其辭慚。中心疑者其辭枝。吉人之辭寡。躁人之辭多。誣善之人其辭游。失其守其辭屈。”孔子的這幾句話，我就不再加解釋了，大家自己深加研究，現(xiàn)在只說孟子的話。