說到這里，我想起了幾個朋友的故事。
   有一位老朋友，脾氣很暴躁，來臺灣以后，我問他脾氣好些沒有，他說脾氣更大了，問我有沒有辦法。我說有一個辦法很簡單，我做到的話，包你有用處。當你要發(fā)脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張先吐一口氣，再用鼻子吸口氣，咽下去，再說要不要發(fā)脾氣。他照做了，過了一個多月來看我，他說：“嘿！你的話真有效。當我要發(fā)脾氣的時候，我把嘴一張，把氣一咽，就沒氣了。”這是個好辦法，當你要發(fā)脾氣時，你告訴自己停一秒鐘，忍一下，忍不住的，你干脆做個氣功，嘴一張，呼一口氣。那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
   人一生氣，氣機就變了，經(jīng)脈也亂了。我常看年輕人爬樓梯，不過幾層，上樓以后就坐那里氣喘吁吁的，他因為不懂張嘴吐氣這個竅門。爬高時不要閉嘴，嘴巴要微微張開哈氣，才不會累。這個秘訣，是當年學武藝時老師傳的。爬山時，我們跟不上，在后面拉倒跑，看見老師在前面健步如飛的輕功，我們怎么跑也跟不上。老師回過頭說：“張嘴！”嘿！一張嘴果然輕松了。當然，這與真正的養(yǎng)氣還沒有太大的關系。
   養(yǎng)氣工夫真做好的話，自然沒有妄想，真的會得定，真的會不動心。所以佛家的修持方法中有“調(diào)息”的方法，尤其身體衰弱，或者老年人，的確必須注重養(yǎng)氣。會養(yǎng)氣的話，袪病延年，絕對不成問題;要想腰腿靈便一點，頭腦清明一點，養(yǎng)氣的確是個好路子。至于養(yǎng)到“浩然之氣”，那就要心氣合一了，涉及更深一層的道理。孟子在此只告訴我們要“持其志，無暴其氣”，倒不是他不肯傳我們，因為古人智慧高，“知言”，只要有一個原則，一句話就懂了。對于現(xiàn)在人，無論怎么說，他都不懂。教的人說得清清楚楚的，學的人一邊照著做還邊問：這樣對不對啊？對自己一點信心都沒有，這就是“志”不夠，沒有信心。碰到這種人，我有時候真想學唐朝的趙州和尚說“喝茶去。”喝茶去還太客氣了，應該是：“吃冰去。”實在是要去冰一冰，已經(jīng)盡心這么說了，硬是懂不進去，簡直是熱昏了頭嘛！所以我們要對“持其志，無暴其氣”多體會、多研究，自然會有心得。