我們再來研究一下“不動(dòng)心”這三個(gè)字。由于在座許多人對“不動(dòng)心”非常動(dòng)心，下課后紛紛提出討論，所以我們再來談?wù)劇Ｇ懊嫣徇^，兩千年的中國文化，大體上可分為兩截來看。春秋戰(zhàn)國之后，中國文化是儒、墨、道三家的天下，嚴(yán)格說來，道家是最古老的。到了漢朝佛教傳入以后，文化結(jié)構(gòu)變成儒、佛、道三大主流，而且由三大“家”變成三大“教”。儒家到了唐末還沒有正式變成儒教，經(jīng)過了唐、五代，一共四五百年的醞釀、轉(zhuǎn)化，直到宋朝，才真正變成了儒教的典型，這是因?yàn)槔韺W(xué)家的原故。如宋初的五大儒，程頤、程顥兩兄弟，張載、朱熹、陸象山等，都是有名的理學(xué)家。所以我們可以說，中國文化在宋朝初期那個(gè)階段，走入一個(gè)新潮派的學(xué)術(shù)思想——理學(xué)，反對佛家以及道家。而在隋、唐、五代時(shí)，整個(gè)理想、學(xué)術(shù)界都是禪宗的天下。
   去年我在東海大學(xué)有個(gè)唐代文化的專題講演，我說唐代三百年間在中國文化思想史上幾乎是一片空白。義理之學(xué)根本談不上，至于辭章之學(xué)，唐朝是文學(xué)好，有名的唐詩留下了不可磨滅的光輝;但是談到學(xué)術(shù)思想則沒有。其實(shí)應(yīng)該說有，只是都走入了佛學(xué)和禪宗的領(lǐng)域。這個(gè)學(xué)術(shù)思想界的怪現(xiàn)象一直延續(xù)到五代。所以這三四百年的文化思想可以說整個(gè)是禪宗的天下。在這個(gè)情勢下，除了道家還分得小半天下之外，再沒有其他的了。儒家呢？只有八個(gè)字，“文章華麗，記聞博雅”而已。有一點(diǎn)必須聲明，這只是我個(gè)人的看法，如果站在佛學(xué)與哲學(xué)的立場看，唐代卻是文化思想的鼎盛時(shí)期。
   這個(gè)情況延續(xù)到了宋朝，自然就非變不可，新潮派的學(xué)術(shù)思想非起來不可，因此有宋朝五大儒的前后興起。但事實(shí)上，宋明理學(xué)家應(yīng)該說是“外儒內(nèi)禪”，外面打著傳達(dá)有的招牌，喊著儒家的口號，但是內(nèi)在修養(yǎng)、工夫卻非禪即道。所以我常對宋明理學(xué)家有所論議，認(rèn)為他們風(fēng)度太差，明明是向佛道兩家借用的東西，而且還一邊借一邊偷，然后反過來就罵這兩家。而這兩家可沒有還手，你愛罵就罵。相形之下，更讓人覺得理學(xué)家的態(tài)度不夠?yàn)t灑，胸襟不夠開闊，講圣賢之學(xué)術(shù)卻無圣賢之氣度，實(shí)在是件遺憾的事。