再回過(guò)來(lái)說(shuō)，齊桓公對(duì)管仲之專信，在歷史上的確是少有的。我們常喜歡以三國(guó)的劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)的自喻如魚得水的情形，來(lái)作為君臣之間、賓主之間信任的典范。其實(shí)劉備信任諸葛亮，并不及齊桓公信任管仲那么專。諸葛亮的事業(yè)，都是在劉備死后才做出來(lái)的。換言之，諸葛亮在劉備死了以后，才更有權(quán)力和條件發(fā)揮自己的才干，完成更大的功業(yè)。而劉備的器量因?yàn)椴患褒R桓公，所以他的事業(yè)始終限于天下三分之一的局面。李宗吾曾說(shuō)三國(guó)時(shí)代三個(gè)人的笑話：曹操是心黑臉不厚所以陳琳作一篇檄文罵他的時(shí)候，他還會(huì)臉紅頭痛。而劉備則是臉厚心不黑，手段不夠毒辣，所以劉備的天下是哭出來(lái)的，到處扮成慘兮兮的樣子，賺人的同情。至于孫權(quán)是心黑但不夠黑，臉厚但不夠厚，都不到家。以李宗吾的厚黑哲學(xué)來(lái)說(shuō)，在他的“厚黑學(xué)校”里，這三個(gè)人都是不能畢業(yè)的學(xué)生。雖然這是李宗吾的玩世笑話，但也有他的一面歪理。
   不過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)人固然應(yīng)該相信高級(jí)干部，但作國(guó)高級(jí)干部的，是否值得領(lǐng)導(dǎo)人去信任呢？是否具有忠誠(chéng)、才華、品德、能力等應(yīng)具備的條件呢？像這樣優(yōu)秀的人才，實(shí)在不容易找到，而管仲的確有值得齊桓公專信的地方。
   上面孟子引用曾西所說(shuō)“管仲得君，如彼其專也”一句話所引來(lái)的閑談，這是管仲當(dāng)政的第一個(gè)因素。此外曾西再舉出第二個(gè)因素，是管仲在齊國(guó)當(dāng)政四十年之久，的確是段不短的時(shí)間，努力經(jīng)營(yíng)下來(lái)，成績(jī)自然可觀，使齊桓公在國(guó)際上稱霸。可是曾西認(rèn)為，管仲對(duì)于 人類社會(huì)并沒(méi)有什么特殊的貢獻(xiàn)，并沒(méi)有留下永垂千秋的建樹(shù)，成就并不算高。所以曾西會(huì)不高興地說(shuō)，“管仲，曾西之所不為也”，你怎么拿我和管仲比較呢？
   這是孟子引用曾西和別人的談話，這一段史料只在這里由孟子口中說(shuō)出。
   于是孟子接著對(duì)公孫丑說(shuō)：管仲這個(gè)人，曾西都不愿和他比，你怎么把我看得那樣差勁，竟拿我去比管仲呢？
   公孫丑說(shuō)：老師！管仲輔助齊桓公，稱霸天下達(dá)四十年之久——在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，差不多有半個(gè)世紀(jì)了;而晏子后來(lái)輔助齊景公，也使齊國(guó)成為國(guó)際間的大國(guó)，使齊景公成為著名的國(guó)君，這樣的兩個(gè)人，你還認(rèn)為不行嗎？