我們從一個(gè)人的惡行便可以判斷出他是錯(cuò)誤的思想者，從一個(gè)人的美德便可以判斷出他是正確的思想者。
   煩惱不安經(jīng)常侵襲錯(cuò)誤思想者的內(nèi)心，他體會(huì)不到任何寧?kù)o安祥。他想像著別人會(huì)傷害他、冷落他、欺騙他、貶低他、蹂躪他。由于根本不了解美德的保護(hù)作用，他便從自私自利的自我那兒尋求保護(hù)，而且在懷疑、蔑視、怨恨、報(bào)復(fù)那兒尋找安身之處，最終卻慘遭他的惡行之火的焚燒。當(dāng)他被別人誹謗時(shí)，他反過(guò)來(lái)指責(zé)別人；當(dāng)他被別人攻擊時(shí)，他反過(guò)來(lái)用更加惡毒的招數(shù)去攻擊別人。“我受到了不公正的待遇！”錯(cuò)誤的思想者進(jìn)學(xué)這樣高喊，隨后他便放任自流，讓自己陷入怨恨與悲傷的泥坑。由于缺乏洞察力，無(wú)法明辨是非，他根本不明白他所有麻煩的根源是他自己的惡行，而非他鄰居的惡行。
   正確的思想者對(duì)自私自利和自我保護(hù)的想法不感興趣，而且其他春對(duì)待他的錯(cuò)誤行徑，無(wú)法致使他感到煩惱蔌不安。他不會(huì)認(rèn)為：“這個(gè)人對(duì)我不公道。”他覺(jué)得只要自己不做邪惡之事，自己便不會(huì)遭受不公道對(duì)待。他懂得是否點(diǎn)燃戰(zhàn)火，是由他自己決定的，因而除了他本人，再也沒(méi)有人可以?shī)Z去他的寧?kù)o祥和。美德就是他的保護(hù)傘，報(bào)復(fù)不適合他去實(shí)施。他堅(jiān)定不移地站在和平的立場(chǎng)，怨恨始終無(wú)法侵入他的內(nèi)心世界。誘惑從未發(fā)現(xiàn)過(guò)他毫無(wú)防備，無(wú)論它如何攻擊頭腦這個(gè)堅(jiān)固的大本營(yíng)，到頭來(lái)都是白忙一場(chǎng)。具備美德的他，充滿了無(wú)窮的力量，享受著無(wú)限的平和。
   正確的思想者找到并獲得了對(duì)待人和事的正確心態(tài)，一種意義深遠(yuǎn)、心安神寧的心態(tài)。它并非毫無(wú)作為的放棄，而是一種智慧；它并非冷淡，而是能夠看透一切的洞察力。他已經(jīng)領(lǐng)悟了人生的真諦，看清了事物的真相。他并不忽略生活的具體細(xì)節(jié)，而是借助宇宙法則去讀懂它們。他能夠把它們作為宇宙方案的一個(gè)部分來(lái)對(duì)待，并且看到了它們與萬(wàn)事萬(wàn)物的正確關(guān)系。他明白宇宙靠正義來(lái)支撐。他靜觀人與人之間的爭(zhēng)吵與斗爭(zhēng)，卻從不參與其中。他不會(huì)成為狂熱分子。他對(duì)所有的人都抱有一顆同情心。他不會(huì)厚此薄彼。他知道在這個(gè)世界上，善良終將戰(zhàn)勝邪惡，而且對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，道理也一樣。他有種預(yù)感，那就善將不戰(zhàn)而勝，因?yàn)閻簳?huì)被自己擊敗。
   善是不會(huì)審美觀點(diǎn)擊敗的，正義無(wú)法被棄置一旁。無(wú)論一個(gè)人可能做什么事情，正義始終占據(jù)支配地位，而且它永恒的寶座既無(wú)法被攻擊、被威脅，又無(wú)法被征服、被推翻。這是正確的思想者獲得持久安寧的源泉。他一旦走上正義之路，便可感知正義法則。在獲得關(guān)愛(ài)之后，他懂得了永恒的關(guān)愛(ài)。在征服邪惡之后，他懂得善良是至高無(wú)上的。