一位哲學(xué)學(xué)校的學(xué)生曾驕傲地對我說：“我們的哲學(xué)體系，是全世界最為完美、最為復(fù)雜的哲學(xué)體系。”我首先認真鉆研它，隨后經(jīng)歷了一個漫長的剖析過程，把它闡釋為簡單明了的人生事實，才算發(fā)現(xiàn)它是多么的復(fù)雜！從此之后，我學(xué)會了如何更好地利用的自己的精力，知道了應(yīng)該把自己的寶貴時間用在追求及實踐那些實實在在的美德，而不是把它浪費在像蜘蛛網(wǎng)一樣華而不實而又錯綜復(fù)雜的學(xué)說上面。
   我不贊成那些把簡單事物復(fù)雜化的做法，而且我覺得把假設(shè)與事實混為一談的做法是愚昧無知的表現(xiàn)。我們應(yīng)當明白，學(xué)習(xí)當然是件好事，可如果有人視學(xué)習(xí)本身為一種目的，把學(xué)習(xí)到的知識作為自己炫耀的資本，那么學(xué)習(xí)就搶劫了本來的意義，成了毫無生機的東西。然而，如果我們能夠把學(xué)習(xí)作為實現(xiàn)人類進步的高級目標，作為人類謀福利的一種手段，那么學(xué)習(xí)就成了一種蘊含勃勃生機的能量。一個平凡之人借助學(xué)習(xí)這種強有力的手段，可以做許多好事。
   前面提及的佛教的那位圣人，其學(xué)問并不比驕傲自大的提問者淵博，但圣人更加簡明、更加智慧。如果假設(shè)只被認定為假設(shè)，并沒有被與事實混為一談，那么甚至假設(shè)也不至于把我們引入歧途。然而，即便如此，最明智的人省卻了一切假設(shè)，救助于簡單明了的美德。他們因而變得神圣，并且最終能夠達到簡易、覺悟和獲得解放的境界。
   為了收獲簡易所帶來的自由與快樂，一個人必須多動腦筋，而非不支腦筋。只是需要注意，他必須把心思用在一個高層次的、有益的追求上，而且他頭腦所關(guān)注的必須是事實和人生應(yīng)盡的義務(wù)，而不是把大量心思都花在不能帶來任何益處的空洞理論上。
   簡樸成就偉大。簡樸的人生在方方面面都很簡單樸素，這是由于左右它的那顆心已經(jīng)變得純潔而堅強，這還是由于那顆心圍繞真理行事，而且在真理中收獲了寧靜安祥。飲食方面有害無益的奢侈，衣著方面只求華麗，議論方面的夸夸其談，行為方面的缺乏真誠，思想方面的做作賣弄憑空猜測，所有這些都必須被擯棄，只有這樣，人們方可更好地理解美德，更加真誠地擁抱美德。人們靠著一種大公無私的精神，去認真履行人生的義務(wù)，他們因為沐浴著嶄新而耀眼的光芒，甚至因沐浴著真理的光芒，而變得崇高。在此之前未被他們認識的人生的偉大真相，終于被簡明扼要地揭示出來，永恒真理也被他們牢牢掌握。要知道，那些廢話連篇的學(xué)說創(chuàng)立者們，只有對這些永恒真理進行猜測與爭論。
   心底單純直率的人，充滿真誠的人，具有美德與智慧的人，不會再為疑慮困擾，而且不會再對未來及求知的、不可知的事物感到恐懼。他們認真地履行著當前的人生義務(wù)，積極思考已知的事物，努力學(xué)習(xí)可知的事物。他們不會舍棄實際而換取假設(shè)。他們在美德中撈到了持久的安寧。他們在真理中找到可指引人們前進的光亮，借助這種光亮，他們看到了人生真相的真實秩序，丟棄了遮掩未知事物的深淵的虛假光環(huán)，因而他們能夠享受寧靜祥和。
   簡樸可暢通無阻地發(fā)揮作用，它能夠成就偉大與力量。猜忌、欺騙、不純、沮喪、哀泣、懷疑及恐懼，所有這些都必須被徹底擯棄，置之度外。這樣一來，堅強、克己、鎮(zhèn)靜、純潔的自由之人，便能邁著堅實的步伐，走向燦爛的明天。