無(wú)論在物質(zhì)方面還是在精神方面，一切復(fù)雜的細(xì)枝末節(jié)，都可以被簡(jiǎn)化為幾條基本的法則或原理，它們的存在與被管理都遵從這些法則或原理。智者依照幾條簡(jiǎn)單的法則，管理他們的人生。一個(gè)人倘若依照關(guān)愛(ài)的中心原則管理人生，那么他人生的所有細(xì)小方面都保持著神圣的和諧。他的每一個(gè)想法、他的言談舉止都恰到好處，根本不會(huì)出現(xiàn)沖突與混亂。
   佛教有一位圣人因其圣潔與智慧而聞名遐邇，有一個(gè)慕名而來(lái)的學(xué)者向他請(qǐng)教道：“佛教中最根本的教義是什么呢？”這位圣人回答說(shuō)：“佛教中最根本的教義就是棄惡行善。”“我可并不是要你告訴我連每個(gè)三歲孩子都知道的事情，”學(xué)者對(duì)圣人說(shuō)道：“我想讓你告訴我什么是佛教中最深?yuàn)W、最難以捉摸，而且重要的教義，”圣人回答說(shuō)，“就是棄惡行善。連每個(gè)三歲小孩子都知道它，這的確不假，但甚至連頭發(fā)花白的老人，都未能很好地實(shí)踐它。”
   有人評(píng)論說(shuō)，這位學(xué)者并不想面對(duì)事實(shí)，并不想掌握真理。他想得到一些形而上帝的猜測(cè)，這樣一來(lái)可以根據(jù)這個(gè)猜測(cè)進(jìn)而推出另一個(gè)猜測(cè)，一個(gè)接一個(gè)地推測(cè)下去，以便他可以有機(jī)會(huì)炫耀他引以為榮的所謂聰明才智。