后來(lái)道家所謂的煉精化氣、煉氣化神，就是由子而修到母;把后天的生命恢復到先天，修到神仙長(cháng)生不死的境界。所以說(shuō)“既知其子，復守其母”，回轉來(lái)修到原始那個(gè)根源的地方。后代學(xué)道家的人，有一句名言：“若要人不死，除非死個(gè)人。”這多厲害！除非死個(gè)人，死掉的是什么人？是死掉自己。所以道家同時(shí)有兩句話(huà)，“未死先學(xué)死”，沒(méi)有死以前先學(xué)會(huì )死;“有生即殺生”，有一點(diǎn)生機你要把他殺掉。什么是“未死先學(xué)死”？因為修道的人就是死不了后天的心念，大家打坐呀用功呀，都是剛才說(shuō)過(guò)的以功利主義求效果，趕快求一個(gè)成績(jì)出來(lái)，自己快得神通，快得智慧，要趕快怎么樣怎么樣。自己認為已經(jīng)修了三年了、五年了.....像這樣心念不死，便永遠修不成功。所以“若要人不死，除非死個(gè)人”，要把現在自己活著(zhù)時(shí)的心念死掉，連修道求道之心都清凈下來(lái)，才可能找到生命的那個(gè)本來(lái)。至少要像老子所告訴我們的，不找媽媽找兒子也可以。
   上經(jīng)說(shuō)過(guò)要回到嬰兒狀態(tài)，所謂“專(zhuān)氣致柔能嬰兒乎”，老子下面也講到“骨弱盤(pán)柔而握固”。換句話(huà)說(shuō)，就是身體柔軟到像沒(méi)有骨頭一樣。如果用指頭去捏，太用力都會(huì )捏碎的。嬰兒筋骨柔軟，跌在地下也不會(huì )受傷，因為他全身上下內外柔軟，沒(méi)有抗拒，縱損一點(diǎn)皮肉，也不像成年人或年老的人，跌倒了非住醫院不可！因為精氣神多半已經(jīng)消散了。“既知其子”，再回過(guò)來(lái)觀(guān)察嬰兒，他沒(méi)有是非觀(guān)念，沒(méi)有好壞觀(guān)念，沒(méi)有善惡觀(guān)念，也沒(méi)有苦樂(lè )觀(guān)念。他肚子餓了會(huì )哭，一邊笑，一邊哭，一邊吃，三件事一起來(lái)，沒(méi)有用心，一切是自然的。
   至于“母”，嬰兒在母胎里的情形，渾然一體，即老子所講的渾然。大家拼命打坐修道，能不能做到渾然？“復守其母”就是這個(gè)道理，能夠知其子，又能夠“復守其母，沒(méi)身不殆”，終身到老都沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有危險了。換句話(huà)說(shuō)，就是不可能有死。