夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美，而美之者是樂(lè )殺人。夫樂(lè )殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。
這一章是接著(zhù)軍事哲學(xué)再加引申。歷代有很多注釋名著(zhù)，對這一章并不下注解，不愿意下注解，因為帝王的時(shí)代，多半是“以兵強天下”。所以，大家第一個(gè)原因是怕談這件事，第二個(gè)原因是這篇文字很容易懂，不必注解。現在我們大概解釋一下，說(shuō)明這個(gè)道理。
“夫佳兵者，不祥之器”，“佳兵”就是殺人的武器，因為武器是會(huì )殺死很多人的，所以“不祥”。原子彈是很厲害的武器，一顆原子彈的爆炸，可以殺死更多的人。可是現在到了核子彈，乃至于用到“死光”的戰爭，細菌的戰爭，殺起人來(lái)更多更快，一瞬間可以毀滅人類(lèi)的一半人口，這就是“佳兵不祥”的道理。“物或惡之”，不要說(shuō)是人害怕，任何世界上有生命的東西，都很恐懼。“故有道者不處”，所以，有道的人不做這種事情，只用道德、善心、仁慈來(lái)感化人。
但是，老子的哲學(xué)——道家的哲學(xué)，在道德的后面，是有武器做后盾的哦！試看每一個(gè)寺廟，不管是道家、佛家的，中間坐的是“佛”，旁邊站的都是拿了武器的四大金剛。沒(méi)有這些是不行的，光講道德仁慈也是不行的，這是道家的奧秘之處。 |
