我們對人對事也是這樣，當(dāng)一件事情正在火頭上，不能改變的時候，硬要去改變它，除非準備做烈士，那無話可說;如果真正為了球天下人，這種方法就球不了啦，必須因勢利導(dǎo)。等事情發(fā)展到了一定程度，一切有利因素都已具備，這時只要四兩拔千斤，一個指頭輕輕一撥，就把它撥過來了。天下事也是一樣，整個天下也只要這樣輕輕一撥，就改變了。
   這一章的內(nèi)容是三寶的前奏。所以圣人之道，第一“去甚”，“甚”就是過究，做人做事第一不要過分，過分一定會出毛病。第二“去奢”，錦上不能添花，錦上添花，毛病出得更大。第三“去泰”，人生沒有舒服的時候，天下事也沒有永遠泰然不變的時候。一個人身心上不加幾分勞苦，不加幾分運動，舒泰太過了，各種毛病都來了。這三點道理，發(fā)揮起來很多，總結(jié)一句話，要守戒律，萬事不要做得太過分。
   說到這里，想到一則確有其事的故事。有一位同學(xué)得了博士學(xué)位，他國文好，英文也好，日文也好，樣樣都好，但樣樣都說得不好，國語也說得不太標準。有一天對我說：“老師，你告訴我道家的道理是四個兒子”。我說：“道家哪里有四個兒子？”搞了半天，才曉得他說的“四個兒子”是“適可而止”。老子只有三個兒子“去甚、去奢、去泰”，沒有四個兒子。這三點也就是告訴我們?nèi)f事要適可而止，如果不適可而止，超過限度那就會變，不再是原來現(xiàn)象了。老子把這個哲學(xué)原理告訴了我們。