后面第六十七章，老子告訴我們有三寶，現(xiàn)在把名稱先提出來，即“曰慈、曰儉、曰不敢為天下先”。我們做人處世，要慈悲為懷，仁民愛物，這就是“慈”。“儉”看起來很慳吝，實際上是非常的小心謹(jǐn)慎。“不敢為天下先”，認(rèn)真說來，天下萬事，沒有創(chuàng)作的事物，人也不能創(chuàng)作;所謂創(chuàng)作只是自然的因緣條件成熟了，在一個機(jī)遇下，自然會得到成功。人類若想單獨創(chuàng)作制造，違反了自然因緣原則，是不會成功的。所以說，“不敢為天下先”。
道家的思想，最會撿現(xiàn)成的比喻。比如，儒家經(jīng)常說，一個人的人格要有“中流砥柱”的精神，大水來了，要站在河流中間擋住。如果是這樣，說不定大水會把你給沖走，水勢小或者還可以“砥”一下，一旦大水沒了頂，比人還高，那就“中流”不能“砥柱”了。
道家不是這樣，道家只是“因勢而利導(dǎo)”，不像儒家要“中流砥柱”。要曉得，大水一來，縱然用堤防把它堵住，這個地方不出毛病，流到別的地方毛病會更大，淹死人會更多。道家的做法是，預(yù)先在下游開一道溝渠，把水順勢往下疏導(dǎo)，水就流到大海里去了。這就是“因勢利導(dǎo)”的法則。 |
