高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善;王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉！諫于其君而不受，則怒，悻悻然見于其面，去則窮日之力而后宿哉？”尹士聞之曰：“士誠小人也。”
   高子是齊人，是孟子的弟子，他把尹士的這些話報告了孟子。孟子講：“夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也。”老實說，尹士怎么能夠了解我的苦衷？我千里迢迢地跑去找齊王，是希望幫忙他、輔助他。當(dāng)今社會一兩百年的戰(zhàn)亂，民生如此痛苦，而齊國是當(dāng)今第三個霸主，我當(dāng)然希望能輔助他安定民生，使天下太平。“不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。”結(jié)果我與齊王意見不同，政治觀點不同，我不得不走，這難道是我所希望的嗎？我是不得已的。
   我要離開齊王時，在“晝”這個地方一連住了三晚，我為什么說去，偏偏又留戀著，不忍心離開呢？老實說，我現(xiàn)在雖然離開齊國了，“于予心猶以為速”，內(nèi)心還正后悔走得太快呢！“王如改諸，則必反予”，如果齊王改變態(tài)度，就一定會追我回去。
   孟子繼續(xù)說：但是直到我抵達齊國的邊境“晝”這個地方，回頭一看，齊王并沒有派人來追我回去，我才死了這條心，等于佛家講的毅然決然地把心放下了。“予雖然，豈舍王哉！”我雖然死了這條心，不過話說回來，悲天憫人的心理還是沒有放下，我并沒有完全放棄齊王呀！難道除了齊國外，我不愛去別的國家嗎？只是當(dāng)時的情勢“王由足用為善”，只有齊國才可能輔助天子實行王道呀！假如齊王肯樸行我的計劃和理想，則不只是富強了齊國，從此天下人也都得以太平了。所以我心里還是希望能改變他的觀念，希望他能回心轉(zhuǎn)意，我天天都還在盼望著。
   “予豈若是小丈夫然哉”，齊王不了解我，別人又如此地批評我，難道我是氣量如此狹窄的小人嗎？如果君王不接受自己的意見，我就發(fā)脾氣，悻悻然滿肚子不高興，并且一怒絕裾而去，這算是大丈夫應(yīng)有的氣度嗎？
   高子把孟子的這些話回頭轉(zhuǎn)告尹士。尹士聽了說：“士誠小人也。”哎呀！孟老師說得對，我錯了，我完全把觀念搞錯了，我真是以小人之心度君子之腹！
   我們看這一段故事，如果只照字面解釋，孟夫子可真是亞也不亞、圣也不圣，連冷豬頭也不讓他吃了，牌位也不替他立了。其實孟子完全是悲天憫人的胸懷，絕不是為自己的功名、富貴著想;他要救社會、救國家，只有靠權(quán)勢才有辦法。那時候的第一強國是秦，第二強國是南方的楚。秦國是絕不可能行王道的他的，而楚國又是個新興的國家，思想、文化各方面不同，也不可能。于是只有靠第三位的齊國了。當(dāng)時齊國的經(jīng)濟力量絕對可以和秦、楚相抗衡，所以孟子想使這個國家富強起來，天下就可以太平了。他的用心在此，而并不是貪圖高位。以前許多高位給他他都不要，寧可帶便當(dāng)吃冷飯。所以不要隨便冤枉古人，不要錯怪了他。
   五四運動時要打倒孔家店，孔家店的大老板是孔子，二老板是孟子。孟子的這些地方，都是他們所要打倒的罪狀。所以我們讀書要像廟里塑的菩薩一樣，頂門上必須另具一只眼睛，好好地思考，把道理點出來，這只眼睛就代表慧眼，并不是頂門上真的又長出一只眼睛來了，那就不是智慧，而是妖怪了。