我們只要仔細研究二十六史，就可發(fā)現(xiàn)歷來財經(jīng)人才之難得，正如一個大政治家的產(chǎn)生一樣，值得慶賀。這種特別擅長于財經(jīng)稅務(wù)的人才，的確需要特殊的俊杰才能。而且大致說來，如姜太公、管仲，是古代的大政治家而兼大經(jīng)濟家。等而下之，例如漢朝的桑弘羊、卜式，唐朝的劉晏，明朝的張江陵，清朝洪楊之亂時的錢江等人，不管他們的人品道德如何，但他們對于財經(jīng)問題的處理，的確具有俊杰的才能。
   孟子繼續(xù)提出了當(dāng)時四項財經(jīng)問題：“市”，就是上古市鎮(zhèn)、市場的由來。古代的社會，大家定期集中在一個地方，以我之所有的物品交易我之所無的東西，這種以物易物的交易方式，就是后世“貿(mào)易”名稱的來源。慢慢社會發(fā)達，人事繁復(fù)，貿(mào)易的交換方法不方便，便發(fā)明了貨幣，開始了商業(yè)行為。到了戰(zhàn)國時，已形成許多城市了，像齊國的首都臨淄，是齊國政治中心所在，也是文教、經(jīng)濟的中心。孟子看了齊國的財經(jīng)制度，提出建議，認為以經(jīng)濟中心的市場應(yīng)該采取“廛而不征”的辦法。
   在這一節(jié)文章中，有三個“廛”字，各有不同的意義，到底是指什么？頗難考證。古人的注解，只說前面的“廛”是活字——動詞，后面的“廛”是死字——名詞。但“廛”到底是什么？因為古今制度不同，很難加以解釋界說。勉強與現(xiàn)代的制度相比，大約相當(dāng)于現(xiàn)代的魚市場、家畜市場、蔬菜市場，也有點像是現(xiàn)代設(shè)在香蕉產(chǎn)地的青果集散場。如此分門別類，專做某一產(chǎn)品的交易，生產(chǎn)者將自己的產(chǎn)品送到這里成交，政府則依其使用房屋面積及時間，或依產(chǎn)品的數(shù)量、或依盈利的數(shù)字，收取費用。此種費用有時是租金性質(zhì)，有時是規(guī)費性質(zhì)，有時是抽取所得性質(zhì)。大約設(shè)廛的產(chǎn)品也不得在廛外交易，所以有時又有統(tǒng)一收購或有公賣制度的性質(zhì)。
   我們現(xiàn)在不去管齊國的廛是如何獲得財稅的，只看孟子在這里主張，認為如果用“廛”做交易貨品的征收稅法，就不要再征其他捐稅了;而對于已經(jīng)制定法令管制征稅的產(chǎn)品，則不要再規(guī)定參加廛的交易制度了。這樣商人們都高興到你的市場上來，物資就不虞匱乏了。