做國家第一領(lǐng)導(dǎo)人的皇帝也好，做一個普通的老百姓也好，不管做什么，必須先要學(xué)好做人，以修身為本才對。
   至于由修身而外發(fā)為治國平天下之學(xué)，是做學(xué)問一貫的道理。并不是說，必須要出來做官，做事業(yè)發(fā)財(cái)，甚至要做國家的第一領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)上皇帝才是“明德”的學(xué)問啊!否則，著作《大學(xué)》的曾子，他自己為什么不出去做皇帝，而且也不肯隨便去做官，做事業(yè)發(fā)財(cái)呢？
   總之，學(xué)問修養(yǎng)是一件事，做皇帝或做官或發(fā)財(cái)，是另一件事。
   有學(xué)問修養(yǎng)的去做皇帝或做官，做事業(yè)發(fā)財(cái)，當(dāng)然是好事。但沒有學(xué)問修養(yǎng)而能做個好皇帝或好官，那也就是真學(xué)問真修養(yǎng)。有學(xué)問修養(yǎng)，不得其時而行，就不出去做官做事，自守善道，做個規(guī)規(guī)矩矩的人，或者以“師道”自居，隨緣教化后生而“止于至善”，這也正是“大學(xué)之道”的一個典型，例如曾子就是這樣一個人啊!