歷來儒道兩家的著述，厭薄色欲，畏懼色欲攫人的可怕說法，多到不勝枚舉。
   宋代五大儒中，程明道的“座中有妓，心中原無妓”的名言，一直是后世儒者所贊揚(yáng)的至高修養(yǎng)境界。乃至朱熹的“十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生”等等，似乎都是切合老子的“不見可欲，使民心不亂”的名言。

   反正人類總是一矛盾的生物，在道理上，都是要求別人能做到無欲無私，以符合圣人的標(biāo)準(zhǔn)。在行為上，自己總難免在私欲的纏縛中打轉(zhuǎn)。不過，自己都餓另一套理由可為自己辯白。