“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時(shí)。’今時(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣;行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：‘德之流行，速于置、郵而傳命。’當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
   剛才講述孟子為公孫丑解惑的一大段道理，中間有好幾處轉(zhuǎn)折，有好幾個(gè)理由。他滔滔不絕地一直說下來，公孫丑也插不上嘴了。如果以現(xiàn)在的談話形式和技巧來說，一定是說第一點(diǎn)、第二點(diǎn)、第三點(diǎn)，逐項(xiàng)加以分析。古人沒有這一套，用不著這樣一條一條排列起來，因?yàn)槁牭娜艘宦牼椭懒耍F(xiàn)代人講話，如果不分列舉，聽話的人會(huì)指說話的人不合邏輯，沒有條理，不聰。不知道究竟是古代的人不聰明，還是現(xiàn)代的人不聰明，這實(shí)在很難定論。
   到這里公孫丑還是插不上嘴，孟子繼續(xù)講下去，應(yīng)該是講到第四點(diǎn)了。
   孟子這里引用的話非常好。公孫丑是齊國人，問的是假如孟子在齊國當(dāng)政將會(huì)怎樣，又引用了齊國的兩個(gè)歷史人物管仲和晏子到問題中來，更討論到齊國稱王于天下的事。雖然孟子一天頭就說了公孫丑“子誠齊人也”，僅知有齊國而已。說到這里，他還引用了齊國的成語來說明他的論點(diǎn)。
   齊國是姜太公（尚）之后，文化相當(dāng)深厚。孟子說，你們齊國有句名言說“雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時(shí)。”這兩句成語是道家思想的結(jié)晶，經(jīng)過孟子一引用，更變成后世的名言，成為哲學(xué)上一個(gè)不易的定理。