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圣人的菩薩心腸 之二 |
圣人的菩薩心腸 之二
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[作者:admin] [日期:12-10-02] [熱度:]
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“信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”這個(gè)人有道德,相信道德,他當然是我所信的,也會(huì )對他更好;反對道德的那些壞人,我一樣信他。信他什么呢?相信人性本善,有一天他會(huì )自己覺(jué)悟的,會(huì )走上道德這條路的。
所以,“圣人在天下歙歙,為天下渾其心,圣人皆孩之。”“歙歙”就是包含的意思,像一個(gè)東西合攏來(lái),扇子一樣合攏來(lái)。一個(gè)得道的人,始終是包容一切的。
“為天下渾其心”,我們講到道德,很難做到這個(gè)“渾”字,“渾”字等于“混賬”之“混”,真的混賬就是圣人,真的圣人才能做一個(gè)大混賬。其實(shí)這個(gè)“混”的形態(tài),是渾厚,是好壞一切都包容了;“渾”也就是有陰陽(yáng)渾厚,善惡是非平等。在他的心中,平等到什么程度呢?善人可敬,壞人也令人可憐,可憐與可敬,只是兩個(gè)方向的不同表達,而愛(ài)人的仁慈之心是一樣的。這樣對于善惡是非才能渾厚,非常厚道的包容。真正的圣人,他的道德修養就到這個(gè)境界,所以他能代表天地之心。這個(gè)天地生成萬(wàn)物,生了補藥,同時(shí)也生了毒藥;生了好看的花,也生了很難看的草;不論好壞,都是在他的涵容化育之中。所以人的道德修養,是要效法天地之心,才能夠達到渾然、渾厚。
結論一句“圣人皆孩之”,從圣人境界的角度,看世界上一切眾生都是小孩,圣人永遠愛(ài)護著(zhù)他們,永遠教化他們,不會(huì )與他們對立。換句話(huà)說(shuō),圣人看下任何一個(gè)人,甚至上帝,也都看成小孩,得道不得道都一樣。所謂圣人之心以天地為心,拿人道來(lái)講,圣人之道是以父母為心。等于他就是一切人的父母,他看天下一切人,如自己的子女一般。子女有好有壞,老大很好,老二很壞,不論好壞,總是自己的子女,一樣要教養他感化他。這個(gè)就是對二十章的發(fā)揮。 |
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