“廣德若不足”與“上德若谷”的道理一樣，“上德”就是崇高遠大的升華，“廣德”就是廣博寬大，一個人的好德性是寬大的，普遍照應了萬方。以佛家的話來說，就是所謂無量無邊。真正有這樣厚德的人，反而覺得自己不夠廣德，所以真有道德修養(yǎng)的人，就是這種胸襟。
   “建德若偷”，這個“偷”不是做小偷，是奸巧的意思。真正建立一個德業(yè)時，也就像剛才譬喻寫毛筆字一樣，一寫到進步的時候，反而覺得退步 。有時候旁人看起來，好像偷工減料，因為人多半是看成果的，在成果沒有出來以前，似乎是偷工減料，使用奸巧。
   “質(zhì)真若渝”，一個東西本來是好的質(zhì)地。無任何污點，但看起來好像變質(zhì)，像是假的。所以，世界上物質(zhì)的東西，好與不好很難鑒定;真好的東西，我們往往把它看成假的。其實人類用的東西多半是假東西，又把假東西看得非常寶貴。佛學的道理，說這是“眾生顛倒”，眾生就是那么顛倒。做人做事也是一樣，對人非常誠懇的人，往往會被人家懷疑——這個家伙干什么呢？難道？是什么意思......這就是人情的現(xiàn)象。