“勝而不美”，戰爭是不得已的事，縱然打了勝仗，也不值得頌揚。“而美之者，是樂(lè )殺人”，所謂戰勝的美，只是喜歡殺人而已。“夫樂(lè )殺人者，則不可得志于天下矣”，一個(gè)喜歡殺人的人，終歸是要失敗的，所以，不可能得志于天下。
   中國的古禮，尊崇左方，所以說(shuō)“吉事尚左，兇事尚右”，“偏將軍居左，上將軍居右”，拿現代的軍事組織來(lái)說(shuō)，總司令在右邊，副總司令在左邊。因為，當一個(gè)作戰命令頒下以后，打起仗來(lái)，成千上萬(wàn)的生命就會(huì )犧牲，這是兇事。“言以喪禮處之”，應該懷著(zhù)喪事一樣的悲痛心情去處理。“殺人之眾，以哀悲泣之”，對死傷的敵人，也要有哀痛悲傷之情。“戰勝以喪禮處之”，即使戰勝了，也不應該驕矜得意，還是要懷著(zhù)喪禮哀痛的心情，來(lái)處理戰后的一切。
   我們曉得道家軍事哲學(xué)的思想，很多是引用《陰符經(jīng)》的道理。道家與老子有關(guān)的典籍，太上十三經(jīng)之一是《陰符經(jīng)》。其中說(shuō)：“天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機 ，星辰隱伏;地發(fā)殺機，龍蛇起陸;人發(fā)殺機，天地反覆，天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。”
   “天性人也”，人代表天地之中心。“人心機也”，人的心理與宇宙相通，是心物一元的基礎。“立天之道，以定人也”，人的思想和心理不能隨便動(dòng)一個(gè)殺念，或動(dòng)一個(gè)惡念，那是與仁愛(ài)的天性相反的。
   “天發(fā)殺機，星辰隱伏”，這是說(shuō)上天發(fā)動(dòng)了殺機，便要摧殘人類(lèi)萬(wàn)物，或刮臺風(fēng)，或下暴雨，日、月、星、辰都要隱伏起來(lái)看不見(jiàn)了。“地發(fā)殺機，龍蛇起陸”，甚至發(fā)生地震、火山爆發(fā)種種的自然災害，這個(gè)時(shí)候，地下的一些生命，就從地下鉆了出來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，在夏季的時(shí)候，雖然是個(gè)好天氣，如果突然看到螞蟻搬家，一定會(huì )下大雨，漲大水的。有很多的動(dòng)物，都有預感，這就是“地發(fā)殺機，龍蛇起陸”的道理。