“為天下溪,常德不離”,如果修養(yǎng)達(dá)到了“為天下溪”的境界,則自然“常德不離”。“德”字包括用,經(jīng)常行道的作用。“常德不離”,到底不離什么?這其中是它的秘密,老子沒有明白地說。其實就是不離動靜之間,一動一靜,都有道的作用,能夠“常德不離”,最后的成功是“復(fù)歸于嬰兒”。嬰兒是剛滿月或一周歲以內(nèi)的嬰孩,一身骨節(jié)都是軟的,他沒有喜、怒、哀、樂,沒有主觀成見,一切都很自然,逗他一下就笑,掐他一下就哭。他喜歡的時候,哭中又笑,笑中又哭,都很自然,沒有做假,沒有意識的固定作用,但不是無知,那是大知。
老子講修道成功的人,要像嬰兒的境界。前面也曾提到,“專氣致柔,能嬰兒乎”!學(xué)太極拳也常常用到這句話。但是,有幾個人真能把強硬的骨節(jié)練成嬰兒一樣的柔軟?人的骨節(jié)越老越硬,像鼓槌一樣,可以用來打鼓,軟骨頭打鼓是打不響的,老化就堅硬。老子后面說“物壯則老”,一樣?xùn)|西,年代久了就老了。難聽一點解釋,老了就完蛋,要想不完蛋,只有“復(fù)歸于嬰兒”。所以,靜坐的人,天天要反省自己身心的柔軟到什么程度。其實,融會貫通起來說,佛法有一個名稱叫“軟地”,先經(jīng)過修養(yǎng)的步驟——暖、頂、忍,到達(dá)軟地。由心性剛強慢慢變成心念柔軟,身體也到達(dá)“軟地”。所以,靜坐到真正入定的人,他的身體不能碰角,在他入定時,如果去拉他的手,可以拉到一丈多長也不斷,就是因為他的身體已變得非常柔軟的關(guān)系。 |